Han hecho falta varias d\u00e9cadas para estar donde estamos ahora y a\u00fan queda mucho por hacer. El mes del Orgullo es s\u00f3lo la punta del iceberg hist\u00f3rico de lo que ha tenido que pasar la comunidad LGBTQ+ para lograr el reconocimiento y el respeto que merece.<\/p>\n\n\n\n
Todo empez\u00f3 a la salida de un bar. El profesor Daniel Hurewitz, del Hunter College de Nueva York, llev\u00f3 a la Academia Campari en un viaje en el tiempo a trav\u00e9s de los principales acontecimientos de la cultura de la bebida neoyorquina que llevaron a los bares a ser una piedra angular en la evoluci\u00f3n del movimiento gay: “Los bares funcionaban como iglesias en otras culturas para la comunidad LGBTQ+. Con el tiempo, el significado de la relaci\u00f3n entre libertad y lugares de reuni\u00f3n evolucion\u00f3”.<\/p>\n\n\n\n
Durante el siglo XIX, en Estados Unidos los bares exist\u00edan principalmente para hombres, alimentando una subcultura de solteros que dominaba los salones y saloons. “La revoluci\u00f3n econ\u00f3mica permiti\u00f3 a los hombres vivir solos, al menos el cincuenta por ciento de la poblaci\u00f3n masculina de Nueva York era soltera. Los salones eran su recompensa”, comenta Hurewitz. Los bares ofrec\u00edan entretenimiento y camarader\u00eda: beber, jugar a las cartas, juegos, conversaci\u00f3n. Estos lugares eran los centros donde los hombres se informaban sobre trabajos, alojamiento, pol\u00edtica: “La vida social de la clase obrera prosperaba en los salones, y sus miembros demostraban all\u00ed su masculinidad, ganando en los juegos o comprando bebidas”. Ocasionalmente, personajes femeninos entraban en los salones: eran trabajadoras del sexo.<\/p>\n\n\n\n
Los bares eran en realidad lugares de reuni\u00f3n donde se ofrec\u00edan regularmente relaciones \u00edntimas comerciales. Entre las personas disponibles para que los hombres mantuvieran relaciones sexuales all\u00ed estaban las llamadas “hadas”: hombres vestidos y comport\u00e1ndose como mujeres. Hurewitz a\u00f1ade: “Los clientes de los salones no ten\u00edan necesariamente en cuenta el sexo de la pareja de la noche, siempre que la persona con la que mantuvieran relaciones sexuales fuera identificada como femenina”. Hab\u00eda bares en el Lower East Side dise\u00f1ados espec\u00edficamente para encontrar hadas: eran figuras muy conocidas en esta \u00e9poca. No eran amadas, pero s\u00ed aceptadas”.<\/p>\n\n\n\n
Los due\u00f1os de restaurantes y clubes, olfateando la oportunidad, empezaron a promocionarse como abiertos a tener artistas de g\u00e9nero no conforme. Probablemente el que m\u00e1s \u00e9xito tuvo en aquella \u00e9poca fue Jean Malin: hijo de inmigrantes, hab\u00eda intentado trabajar en Broadway como travesti, m\u00e1s o menos fracasando, pero a principios de los a\u00f1os 30 fue invitado a ser el maestro de ceremonias de un bar clandestino llamado Club Abbey. “Los promotores vieron que tener a un artista como \u00e9l como atracci\u00f3n principal atraer\u00eda al p\u00fablico. No aparecer\u00eda como imitador de una mujer, sino como un (as\u00ed llamado entonces) “pantsy”, tan reconocido como gay. Se burlaba y bromeaba con los invitados, m\u00e1s o menos como las drag queens de hoy en d\u00eda. Era un espect\u00e1culo”. Como Arthur Pollock, del Brooklyn Daily Eagle, dijo en su columna: “No s\u00e9 lo que es Jean Malin, pero es inteligente”.<\/p>\n\n\n\n
Malin, que no llegaba a la treintena, muri\u00f3 tristemente en un accidente de coche pocos a\u00f1os despu\u00e9s, lo que hizo imposible que las generaciones siguientes comprendieran plenamente su impacto.<\/p>\n\n\n\n
Pero justo cuando las hadas y los pantalones formaban parte de la textura social de la ciudad, las cosas cambiaron abruptamente. En 1933 se derog\u00f3 oficialmente la Ley Volstead, que marcaba el fin de la Ley Seca. Esto conllev\u00f3 nuevas normas para los locales que quisieran (re)abrir: para que un bar conservar\u00e1 la licencia de vender alcohol, no se permit\u00eda la amoralidad sexual. “En concreto, la homosexualidad no estaba permitida, de lo contrario el bar cerrar\u00eda. Comenz\u00f3 una nueva fase, en la que la vida nocturna segregada entraba en acci\u00f3n. Los homosexuales estaban ligados a bares ilegales espec\u00edficos, regentados por gente que hab\u00eda perdido su trabajo con el fin de la Ley Seca. Las detenciones y redadas eran cotidianas, y la vida nocturna queer se volvi\u00f3 mucho m\u00e1s peligrosa”.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en estos lugares ocultos se viv\u00edan buenos momentos y nac\u00eda una comunidad fuerte. “Todos los que iban a estos bares se enfrentaban a riesgos. As\u00ed que la segregaci\u00f3n hizo que la gente comprendiera que enfrentarse a riesgos les permitir\u00eda conocer a otros individuos que compart\u00edan sus mismas creencias e identidad. La solidaridad y la conciencia pol\u00edtica se alimentaron en los bares dedicados a ello, y toda la comunidad homosexual se hizo m\u00e1s fuerte: gays y lesbianas se un\u00edan, muy a menudo porque contaban los unos con los otros y fing\u00edan ser parejas heterosexuales si se produc\u00edan redadas”.<\/p>\n\n\n\n
A mediados de la d\u00e9cada de 1960 se produjo la primera protesta p\u00fablica por la liberaci\u00f3n gay, centrada en que se permitiera la presencia de miembros del colectivo LGBTQ+ en los espacios p\u00fablicos. La energ\u00eda, la concienciaci\u00f3n, el cambio que se estaba produciendo, todo se fusion\u00f3 en 1969: “Podemos decir sin temor a equivocarnos que fue en un bar donde el movimiento LGBTQ+ cobr\u00f3 realmente vida. El Stonewall Inn, en Greenwich Village, fue el escenario de los ahora famosos Disturbios de Stonewall; la comunidad gay encontr\u00f3 el valor y el orgullo para plantar cara a los abusos policiales que sufr\u00edan constantemente, y justo a las puertas de este local de copas comenz\u00f3 una revoluci\u00f3n. Los Disturbios son la raz\u00f3n por la que el Orgullo se celebra cada a\u00f1o, es la determinaci\u00f3n de tener un espacio reconocido en p\u00fablico, y de ser separados quiz\u00e1s, pero no utilizados como instrumento pol\u00edtico”.<\/p>\n\n\n\n
Los bares son los lugares de encuentro donde se forma cualquier comunidad y se crea un sentido de pertenencia. \u201cEl movimiento LGBTQ encuentra en los bares puntos de referencia, el coraz\u00f3n de los barrios gay. El escenario desde donde es posible reclamar lo que es justo: al principio, era un deseo de ser dejados en paz. Hoy en d\u00eda, es un deseo de ser considerados y apreciados\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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