{"id":1034,"date":"2022-07-08T09:32:07","date_gmt":"2022-07-08T09:32:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.campariacademy.com\/pt-br\/?p=1034"},"modified":"2022-08-23T19:11:32","modified_gmt":"2022-08-23T19:11:32","slug":"como-bares-ajudaram-a-moldar-o-movimento-lgbt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campariacademy.com\/pt-br\/novidades\/como-bares-ajudaram-a-moldar-o-movimento-lgbt\/","title":{"rendered":"Como os bares ajudaram a moldar o movimento LGBTQ+"},"content":{"rendered":"\n

Levou v\u00e1rias d\u00e9cadas para estarmos onde estamos agora e ainda h\u00e1 muito a ser feito. O m\u00eas do orgulho \u00e9 apenas a ponta do iceberg hist\u00f3rico quando se trata do que a comunidade LGBTQ+ teve de passar para alcan\u00e7ar o reconhecimento e o respeito que merece.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tudo come\u00e7ou fora de um bar. O professor Daniel Hurewitz, do New York Hunter College, levou a Campari Academy em uma viagem no tempo atrav\u00e9s dos principais eventos da cultura da bebida de Nova Iorque que levaram os bares a serem uma pedra angular na evolu\u00e7\u00e3o do movimento gay: \u201cOs bares funcionavam como igrejas em outras culturas para a comunidade LGBTQ+. Ao longo do tempo, o significado da rela\u00e7\u00e3o entre liberdade e redutos evoluiu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Durante o s\u00e9culo XIX, nos Estados Unidos, os bares existiam principalmente para os homens, alimentando uma subcultura de solteiros que dominava os bares e sal\u00f5es. \u201cA revolu\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica permitiu que os homens vivessem sozinhos. Pelo menos cinquenta por cento da popula\u00e7\u00e3o masculina na cidade de Nova York era solteira. Os bares eram sua recompensa.\u201d, comenta Hurewitz. Os bares apresentavam entretenimento e camaradagem: bebidas, carteado, jogos e conversas. Estes lugares eram os centros nos quais os homens descobriram sobre empregos, alojamento e pol\u00edtica: \u201cA vida social da classe trabalhadora prosperava nos bares, e seus membros provavam sua masculinidade l\u00e1, seja vencendo em jogos ou comprando bebidas\u201d. Ocasionalmente, personagens femininas entravam nos sal\u00f5es: eram trabalhadoras do sexo.<\/p>\n\n\n\n

Os bares, na verdade, eram lugares nos quais as rela\u00e7\u00f5es \u00edntimas comerciais eram oferecidas regularmente. Entre as pessoas dispon\u00edveis para os homens fazerem sexo estavam as chamadas \u201cfadas\u201d: homens vestidos e comportando-se como mulheres. Hurewitz acrescenta: \u201cOs clientes do bar n\u00e3o necessariamente considerariam o sexo de um parceiro durante a noite, desde que a pessoa com quem estavam fazendo sexo fosse identificada como feminina. Havia bares em Lower East Side especificamente projetados para encontrar fadas: eles eram figuras bem conhecidas neste per\u00edodo. Eles n\u00e3o eram amados, mas ainda assim, aceitos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Os donos de restaurantes e clubes, farejando a oportunidade, come\u00e7aram a se promover como abertos a ter artistas n\u00e3o conformes ao g\u00eanero. Provavelmente o mais bem sucedido na \u00e9poca foi Jean Malin: filho de imigrantes, ele tentou trabalhar na Broadway como drag act, mais ou menos falhando, mas no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1930 foi convidado para ser Mestre de Cerim\u00f4nias em um bar clandestino chamado Club Abbey. \u201cOs promotores viram que ter um artista como aquele como a atra\u00e7\u00e3o principal atrairia uma multid\u00e3o. Ele n\u00e3o apareceria como um imitador de mulher, mas como um (assim chamado ent\u00e3o) \u201cpantsy\u201d (“calcinha”), reconhecido desse modo como gay. Ele provocava e brincava com os convidados, quase como as drag queens de hoje em dia. Era um show.” Como Arthur Pollock, do Brooklyn Daily Eagle, escreveu em sua coluna: \u201cEu n\u00e3o sei o que \u00e9 Jean Malin, mas ele \u00e9 inteligente\u201d. Malin, pouco ante de seus trinta anos, infelizmente morreu em um acidente de carro alguns anos depois, tornando imposs\u00edvel para as gera\u00e7\u00f5es seguintes entenderem completamente seu impacto.<\/p>\n\n\n\n

Mas quando as fadas e os “calcinhas” faziam parte da textura social da cidade, as coisas mudaram abruptamente. Em 1933, a Lei Volstead foi oficialmente revogada, marcando o fim da Lei Seca. Isso levou a novas regras para os lugares que queriam (re)abrir: para que um bar mantivesse a licen\u00e7a para vender \u00e1lcool, a amoralidade sexual n\u00e3o era permitida. \u201cA homossexualidade, especificamente, n\u00e3o era permitida. Caso contr\u00e1rio, o bar seria fechado. Uma nova fase come\u00e7ou, na qual a vida noturna segregada estava em a\u00e7\u00e3o. Os homossexuais eram vinculados a bares ilegais espec\u00edficos, administrados por pessoas que haviam perdido empregos com o fim da Lei Seca. As pris\u00f5es e as incurs\u00f5es eram acontecimentos di\u00e1rios, e a vida noturna estranha se tornou muito mais perigosa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dentro desses locais ocultos, no entanto, bons tempos foram vividos, e uma forte comunidade estava nascendo. \u201cTodo mundo que ia a esses bares estava enfrentando riscos. Portanto, a segrega\u00e7\u00e3o levou as pessoas a entender que enfrentar riscos permitiria que elas conhecessem outros indiv\u00edduos que compartilhavam suas mesmas cren\u00e7as e sua mesma identidade. A solidariedade e a aten\u00e7\u00e3o plena pol\u00edtica foram cultivadas em bares dedicados, e toda a comunidade homossexual ficou mais forte: gays e l\u00e9sbicas estavam se unindo, muitas vezes porque contariam uns com os outros e fingiriam ser casais heterossexuais, caso as incurs\u00f5es acontecessem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Em meados da d\u00e9cada de 1960, houve o primeiro protesto p\u00fablico pela liberta\u00e7\u00e3o gay, com foco na permiss\u00e3o de membros LGBTQ+ em espa\u00e7os p\u00fablicos. A energia, a consci\u00eancia, a mudan\u00e7a acontecendo, tudo isso se fundiu em 1969: \u201cPodemos facilmente dizer que um bar \u00e9 onde o movimento LGBTQ+ realmente ganhou vida. O Stonewall Inn, em Greenwich Village, era o lar dos agora famosos tumultos de Stonewall; a comunidade gay encontrou coragem e orgulho para se levantar contra os abusos da lei que estavam sofrendo de forma consistente, e bem na porta desse sal\u00e3o, uma revolu\u00e7\u00e3o teve in\u00edcio. Os tumultos s\u00e3o o motivo pelo qual o Orgulho \u00e9 celebrado todos os anos. \u00c9 a determina\u00e7\u00e3o de ter um espa\u00e7o reconhecido em p\u00fablico, e de ser separado talvez, mas n\u00e3o utilizado como instrumento pol\u00edtico.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Os bares s\u00e3o os locais de encontro em que qualquer comunidade \u00e9 formada, e um senso de pertencimento \u00e9 moldado. \u201cO movimento LGBTQ encontra bares como pontos de refer\u00eancia, o cora\u00e7\u00e3o dos bairros gays. O est\u00e1gio a partir do qual \u00e9 poss\u00edvel reivindicar o que \u00e9 certo: era um desejo de ser deixado sozinho, no in\u00edcio. Hoje em dia, \u00e9 um desejo de ser considerado e valorizado.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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